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一 奈何相识《诗经》中的萧条字
咱们读《诗经》，通常对一些字词感到隐约。主要原因是因为《诗经》出现的年代，对字和词的使用还不是很熟识。有一些萧条字，今多毋庸，看着生分。还有一些通假字，这儿用，那儿也用，容易把东谈主绕晕。通假字是在汉字的低级阶段出现的一字多用的特等情况。
关于读不清、拿不准的字词，咱们经常会寄但愿于百度等互联网用具。但令东谈主缺憾的是，通过互联网搜索取得的谜底，有技艺会给到咱们一个无理的率领。
比如各人通常用到的 “知者乐水、仁者乐山”一句，乐字，在这里读yào ， 不读le。好多中国式商东谈主，心爱把这句话挂在办公室的墙上，也不知谈他们能不行读准确。
还有 “銮声钺钺”、“鳣鲔发发”、“四牡庞庞”、“逢逢白云”等句子，出现时《诗经》和《论语》以及《墨子》的篇章中，这类尾字重叠的句子，读音很容易出错。
銮声钺钺，钺钺，在这里读huì，他读yuè。
鳣鲔发发，发读bo，他读fa.
四牡庞庞,, 庞庞读longlong，二声，他读páng páng。
逢逢白云，逢逢，读pengpeng，二声，他读fengfeng.
此外还有咱们通常读到的句子，伐木丁丁，丁丁，读zhengzheng，二声，这个一般都会读对。
图/《诗经手账》 生计书店出书
二 奈何样才不会读错？
拿“知者乐水、仁者乐山”来看。乐在此处的意旨为喜好、玩赏，若是乐作此意旨用，它的读音为yao。
从乐字发韧之初，（乐字甲骨文图），乐字的本义即是琴，之后，与琴联系的字义，欢笑，餍足，喜好、玩赏，笑，协调等，都是这个字义的延长。虽如斯，但关于用在那处奈何读，仍是有很大死别的，用在“知者乐水、仁者乐山”这一句，它的读音就不是le了。
是以，从造字之初的奥义开赴，相识造字的旨趣，是不读错、毋庸错的最靠谱的见解了。
前边咱们说，之是以会出现读音的无理，仍是因为对字在应用场景下字义了解得不是很清亮。比如逮字，本意是一只右手持着一只大尾巴，即是逮的兴味。但用在“威仪逮逮”句中，它是雍容闲雅的形貌。
比如銮声钺钺的钺，其本义是古代的一种武器，青铜制，它单独用时，读yuè，而作叠词示意车铃声时，他读hui。
以及鳣鲔发发，这是《诗经》名篇，内部有好多很著明的句子，比如“手如柔荑，肤如凝脂。”“巧笑倩兮，好意思目盼兮”都是出自这一篇。固然，就“鳣鲔发发”这个词来说，也可能好多东谈主都认不皆。鳣鲔，这两字读zhān wěi ,是鱼的兴味，具体是什么品类的鱼，就毋庸管它了。发发，不读fafa,读bobo，是鱼被捞上来时欢蹦乱跳的形貌。
还有四牡庞庞，无数东谈主可能都读成páng páng，这不错相识，因为它的字义字音很容易变成这种嗅觉，这句话的兴味是四匹公马充实而富厚，庞的兴味很赫然，是肥大的兴味，这与它造字之初的含义是重叠的。但实质上，庞庞两字用在这里的技艺，读longlong,二声。
逢逢白云亦然雷同，无数东谈主会读成fengfeng，这不怪各人，这个字在造字之初，就示意相见重逢的兴味，读feng,不错相识。可是当叠词用在这里，它抒发的是白云很厚的兴味，读pengpeng，是蓬蓬的通假字。
图/《诗经手账》 生计书店出书
三 字的操纵不是孤苦的举止
再比如“坎坎伐檀兮”一句，一位普通在国度级电视台露脸讲传统文化的文化明星曾讲明注解说“坎坎”是使劲伐木的形貌，抒发的是伐木时的张力。他的这种说法对分歧呢？若是就字面兴味来讲，这种讲明注解说得通，但字的操纵不是孤苦的举止，很是是古文通释，需要辘集字的操纵场景来读，来相识。“坎坎”用在这里，是指伐木时的声息，与张力并无多大关系。
再比如，“威仪逮逮”一句，逮读di，四声，但在好多场所，这个词都被读成dai，三声。
亚洲BT还有“尔牛来念念，其耳湿湿”，湿，读qi，四声，并不读shi.
“伐木许许”，许字，读hu，三声，不读xu。
《诗经.大雅》中“柞棫拨矣”一句，兴味是柞树棫树肥大参天，这是的拨字，指的是树木肥大，若是辘集全句来看，拨字就读bei,四声，而不行读作ba,一声。
仍是《诗经.大雅》中的句子，申伯番番，申伯是东谈主名，这句话是说这个叫申伯的东谈主相配勇武，番番，在这里读bobo，二声，而番番行为叠词，用在《史记.秦本纪》“黄发番番”中，又读popo。听起来是不是快被绕晕了？
另一些常见到字，如“杀”“将”，在特定的环境里，读shai，读qiang，这些一般读者都会有这个分手顽强。
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