《中国教师报》2020年4月17日
阳春三月，万物勃发。在这个疫情还未远去、心灵尚需慰藉的春天，咱们犹记，抗疫时代中皮毛互捐赠物质中“山川外乡，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“至交无遐迩，万里尚为邻”等古诗句带来的好意思与和煦。纸短情长、万里寄怀，“诗必言唐”，而言唐诗必言长安……
中国自古以来就有诗教的传统，孔子云：“不学诗，无以言。”抗疫时代，中皮毛互捐赠物质中所援用的古诗名句激励公众温存，深感传统诗歌的抓久魔力。诗歌是中中文化的精华，而唐诗又是中国诗歌的里程碑，历来有“诗必言唐”之说。言唐诗必言长安，唐王朝立国的289年间，都城长安看成一国之中枢方位，是其时宇宙上最大限度的城市，这座城的角旯旮落都留住了诗的陈迹，成为一座名副其实的“诗城”。据统计，唐诗现有55000余首（清东说念主所辑《全唐诗》、今东说念主所辑《全唐诗补编》），触及诗东说念主2300余名，险些每位诗东说念主都有在长安的诗作，有的以致在长安留诗百余首。古代的文东说念主骚人，遇所见所感必有所发，而唐时又以诗文为胜，当需要“志之所之”“吟咏特性”时，诗歌便以其高度凝练、形式丰富、韵律融合而成为抒情言志的最好载体。唐东说念主心中，长安是诗的乐园，今东说念主眼里，唐诗是长安的重现。
长安雄魄
唐代长安城北枕渭水，南面秦岭，城周环绕交叉着八条自然河流，总面积达84.1平素公里。初唐的骆宾王所作《帝京篇》就有从宏不雅视线对长安城的相貌，“五纬连影集星躔，八水分流横地轴”。长安城布局齐整，极其严整，由外郭城、皇城、宫城构成。其中包括108座看成居住区的坊、2座看成生意区的市（东市、西市）、位居北部中央的太极宫与皇城以及位于郭城东北的大明宫（初唐后的国度政事中心方位）。城市里面则是“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开”“小堂绮帐三千户，正途青楼十二重”“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙”，长安城市的壮不雅图卷犹如在今东说念主眼前层层张开。中唐的白居易站在终南山不雅音台俯视长安城，带给咱们更多精彩：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”棋盘般的布局是天气清明时所见，星宿般的点点朝火则是早晨前所望。诗东说念主向北望去，长安的城垣、坊市、大街如一个大棋盘和井然的菜畦一般，官员早晨前赴大明宫上朝所打的灯火微微可见，在丹凤门（大明宫正门）之西如星宿一般弯曲缓行。据《新唐书》所记，唐代官员上朝在五更二点（约今凌晨快要4点），此时街饱读响起，坊门秩序开启，长安士民开动了一天的生涯。
长安一日
街饱读初动，天色未明，官员们络续从居住的里坊向大明宫进发。晚唐张籍告诉咱们踏雪上朝是什么感受：“饱读声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗无意冲石柱，雪深无处认沙堤。”鸡还没叫就要打立时朝，官说念被厚厚的雪隐私，莫得远光灯的古代，连东说念主带马经常会碰到街旁石柱，冻得瑟瑟发抖加上行路艰难，上班路上的心情思必不会太好。
关连词，朝堂之上，心情当然就不一样了，无意还难免会有几分得意。王维、杜甫、岑参、贾至四位同寅以诗相和，共同纪录了唐肃宗乾元元年（758年）的一次朝会现象：“五夜漏声催晓箭”，就在“绛帻鸡东说念主送晓筹，尚衣方进翠云裘”之时，朝官初入宫门，看到“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍”，钟声在宫东说念主手中响起哥也色中文娱乐地址，官员在殿前轮换排队，“玉阶仙杖拥千官”，炉中熏香在殿宇间缭绕，以至散朝之后，“衣冠身惹御炉香”，上班路上的欠安心情早已扫地俱尽，反而生出“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君主”的显示与快意。这才是一次芜俚朝会的纪录，要是碰上大庆典，现象阵容更为壮不雅。诗东说念主王建有幸目击其时万国来朝的高大场景，“大国礼乐备，万邦朝元正”“六蕃陪位次，衣着相反形”“足下雉扇开，蹈舞分满庭”“天明告四方，群后保太平”。从这些相貌中，不出丑出大国盛世的无礼与自信。
乱伦文学与朝官的舒心比较，长安城的底层匹夫就不是那么舒心了。白居易《卖炭翁》中相貌了“满面尘灰人烟色，两鬓苍苍十指黑”的老者运炭入长安售卖，天快要午，尚未开市，“牛困东说念主饥日已高，市南门外泥中歇”，不思却遭受宫中宦官强行采购。固然，城中大族子弟是不会知说念贫乏为何物的，“五陵幼年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”（李白《少年行》），他们只崇拜骑马踏花、寻欢作乐。
长安的夜晚比较单调乏味，一年的大大都时代都有夜禁，坊门关闭前东说念主们要各归其所，不然就是“犯夜”，若被巡街金吾发现，轻则杖击，重则杖毙。例外亦然有的，每年三元放灯，夜禁就会根除。中唐时代的张祜就在正月十五昼夜不雅花灯时抒发了“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”的欢畅之情。天子召见固然亦然例外，朝官张籍在寒食节被天子赐晚宴，归程中看到巡街者时就产生了“共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由”的得意。
既然夜间的大街不让东说念主走，那就只消鬼来出没了。务本坊西门外，夜间常有鬼交往吟哦，“六街饱读歇行东说念主绝，九衢茫茫空有月。九衢生东说念主何劳劳，长安土尽槐根高”，就是其时流传颇盛的鬼诗。
长安四季
迷蒙的细雨开启了长安的春，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”写出这是一年最迷东说念主的时光。温庭筠在南内兴庆宫目击了“九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟”的烟雨怪异；韩愈千里浸在嫩草初抹的朱雀街细雨中，发出了“最是一年春刚正，绝胜烟雨满皇都”的歌咏。宪宗时的宰相武元衡也不甘孤苦，在自便吟咏的同期总结感性，劝众东说念主爱戴大好春色：“草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。”
长安的夏是燥热难耐的。在这“东说念主东说念主避暑走如狂”的时节，白居易躲到了古刹中体悟僧东说念主消夏的心绪，“然而禅房无热到，但能心静即身凉”。比较于靠意念生凉，王公大人们解暑的关节则腾贵现实多了，刘禹锡受邀到驸马家中作客，看到的是“琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更透风。赐冰满碗千里朱实，法馔盈盘覆碧笼。”既有透风的水凉亭，又有满碗的冰镇生果，还有纱罩掩饰的回想好意思食，这生涯比当代也差不到那里去。当夏之时，天子偶尔会赐予官员樱桃和冰镇甘蔗汁，樱桃虽厚味但易上火，甘蔗汁则是降火之饮品，这么的搭配败露让王维很悠闲，因此他在《敕赐百官樱桃》一诗中写说念：“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒”。
秋天的长安景象最为贯通宜东说念主，韩愈坐在靖安坊的家中，终南山色近在刻下，感受“云风相吹嘘”的舒心。统一时节，杜牧眼中的长安“楼倚霜树外，镜天无一毫”，诗东说念主的如愿以偿隔着“南山与秋色，阵容两相高”都藏不住。“秋风生渭水，落叶满长安”，僧东说念主子兰站在大街中，看到“风舞槐花落御沟，终南山色入城秋”的现象，又察觉到几分罕有的寒意。中秋之夜，在禁中值班的元稹与白居易以诗相和，“一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，玉钩帘下影千里千里”。
长安的冬日同样也不孤苦，万物凋零之时，乌云压顶之际，“暖拥红炉火，闲搔鹤发头。”晚年的白居易蜗居于新昌坊家中自斟自饮，醺然吟出“百年慵里过，万事醉中休”的旷达。大雪纷飞中，颇有才思的司空曙则零丁于乐游原上，体会到“乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫”的壮不雅。严寒的天气里，东说念主们经常可爱三五成群在室内行令饮酒，“穷巷朱轩拥，寒门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯”，大雪初晴，名臣于志宁在放朝之后于亲仁坊家中与同寅约会的现象如在刻下。
在唐东说念主眼中，即使是统一个季节长安也呈现出不同的好意思好，十二个月被一一概述描述。正月，“终南经常残雪，渭水处处流澌”；二月，“百啭宫莺绣羽，千条御柳黄丝”；三月，“青门几场送客，曲水镇日题诗”；四月，“芳草落花无穷，金张许史相随”；五月，“竞处精熟台榭，槐阴柳色通逵”；六月，“尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊”；七月，“绣毂金鞍无穷，游东说念主处处归迟”；八月，“更爱终南灞上，愁然秋草碧滋”；九月，“更思千家万户，月明砧杵错落”；十月，“万国来朝汉阙，五陵共猎秦祠”；子月，“御苑雪开琼树，龙堂冰作仙境”；腊月，“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮”。
长安游乐
长安的魔力，不单是在于它是帝国之都城方位，更要害的是这座城市中遗迹繁多，有不雅览游乐之地，方使东说念主实在留得住。都城东南的乐游原、曲江池都是敞开性的大公园。乐游原在西汉时为皇家乐游苑，至唐代在其上起亭造阁，由于此地在城内地势最高，便成为长安士民登高感怀的最好场合。唐东说念主所云“城隅有乐游，内外见皇州”“直爽朝来万里清，凭高一望九秋轻”都是相貌的这里。杜甫在原上与一又友宴饮时还留住“令郎华筵势最高，秦川对酒平如掌”的欢欣。大中四年（850年），杜牧将离开长安赴吴兴刺史之任，天气晴好之时登上乐游原抒情，“清时隽永是窝囊，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。站在原顶向北远看，百余里除外的九?山（唐太宗昭陵方位）败露在目，此时的他刚获得朝廷恩允外放为官的好音书，好景喜讯，怎不心情大好？与欢甘心喜离长安的杜牧比较，曾久居长安的李商隐心情就不是那么好了：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无穷好，只是近薄暮。”傍晚驾着牛车登到乐游原上，郁郁不乐中看到落日红霞，感慨好意思景之不长在，伙同诗东说念主生平，倒是能看出其窘迫不得意的景况。
曲江池紧邻乐游原，白居易有“独行独语曲江头,回马迟迟上乐游”之句，足以看出两处遗迹的距离。该池现实上是一处流程东说念主工谈判的湖泊，韩愈在诗中有“曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜”的描述，可见其水面之大，沿池岸点缀有不少亭台楼阁。唐东说念主宴饮游乐大多给与在此，故曲江池在唐代长安的诗中“上座率”最高。在唐承平之时，每年遍地开花之季，曲江池边车马云集，一派激昂，“曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行”“二月曲江头，杂英红崴蕤”“三月三日天气新，长安水边多丽东说念主”都是相貌其盛况的诗，繁多的大诗东说念主中，诗圣杜甫尤其爱在曲江池与一又友对饮，“朝回日日典春衣，逐日江头尽醉归”就是其其时欢快浩饮景况的反馈。白居易对曲江池最为钟爱，现今存世的其在曲江池所作的诗竟少见十首之多，且一年四季、各式心情都有相貌。曲江池在唐代久负闻明，其中的一花一木都成为时东说念主温存的对象。晚唐时，池中的一株莲开出了两朵花就被视为吉祥、传为奇谈，长安士民争相往不雅，同往不雅花的诗东说念主姚合营《咏南池嘉莲》以记其况：“芙蓉池里叶田田，一册双花出碧泉。……四野东说念主闻齐尽喜，争来入郭看嘉莲。”池旁素养的柳树也被借喻抒情，长安风尘女子就曾以“我吵嘴江临池柳，者东说念主折了那东说念主攀”的句子来倾吐内心的难熬。
固然，在唐代不同的历史时代，士民眼中的长安亦然不尽相通的。在王朝勃发的初唐时代，是“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”的帝都阵容与神采高涨。处在唐朝全盛时代的长安，则有着“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的上国无礼。安史之乱爆发，长安城中建造多半被毁，众人目击到“国破江山在，城春草木深”的寂寥之相。中唐时代的长安士民似乎忘却了安史大乱的伤痛，眼中尽是“祥云照映汉宫紫，春光绣画秦川明”的大好现象，以及“草妒佳东说念主钿朵色，风回令郎玉衔声”的崴蕤之风。晚唐时代，战乱频起，长安城数次被劫焚，在公元904年朱温放的那场大火之后，一代帝都透顶画上了句号，空留住诗东说念主韦庄“满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心”的悲愤感喟。
这就是长安城中的诗，诗中的长安城。
（ 崔凯 孟欣 作家系西安建造科技大学教师）
起头：《中国教师报》
原文连合：paper.jyb.cn/zgjyb/html/2020-04/17/content_578643.htm哥也色中文娱乐地址