【文艺不雅潮】蝴蝶谷网站
作家：王华（山东大学新闻传播学院证实注解、博士生导师），郎玉茁（山东大学新闻传播学院硕士测度生）
中央播送电视总台推出的航拍记载片《航拍中国》新疆篇、西藏篇等，从空中视角俯视中国少数民族地区，展示新时期少数民族地区在经济、政事、文化、社会、生态考究等方面取得的普遍建立，带来视听和心灵的双重震荡。芒果TV好处的记载片《石榴花开》交融“收罗直播”“VLOG日志”等新媒体传播方式，展现新中国确立70年来各族东说念主民在党中央的战术怜惜下取得的普遍建立，给不雅众面庞一新的不雅赏体验。比年来，一批以纪实影像记录少数民族聚居区的社会变化、东说念主文景不雅和少数民族东说念主民日常坐褥生涯情况的记载片作品因新颖的切入视角和弘扬形式，获取了不雅众尤其是年青东说念主点赞。追想这些案例的见效素养，咱们发现鼓吹少数民族题材记载片的传播精确潜入，应革命创作理念，联结新媒体传播形式，建构多维立体的执行体系。
记载片《指尖上的藏族》剧照。而已图片
传播执行细分：呈现档次愈加丰富、相貌愈增多元的少数民族生涯
20世纪80年代至21世纪初期，少数民族题材记载片以记录某一个民族的习惯民俗为主，施展文化记录保存的“民族影像志”功能，诸如《临了的山神》等作品引起不雅众的热烈反响。新时期以来，跟着创作理念的蜿蜒，少数民族题材记载片的叙事作风和叙事题材发生蜿蜒，在创作中收受中华英才共同体领略的少数民族题材记载片走进大师视线，《告别清寒》中少数民族搬进了宜居的楼房，唱起“栋栋高楼幽谷起，失业广场真吵杂”的歌谣。传统民族文化和民族艺术的传承发展成为记载片创作关忽闪心，《指尖上的藏族》这部代表作强调因事为制的进攻性，点明“在民族文化与现代考究碰撞联结中革命发展才是长久之路”的理念。跟着记载片主题束缚丰富，群众看到的不再是沉平定止的民族个体形象，中华英才共同体理念下的多民族互动跃然荧屏。
不仅如斯蝴蝶谷网站，比年来少数民族题材记载片波及的规模也呈现多维款式。《隆林儿女》《苗寨八年》等从小处入辖下手，通过展现平方东说念主经济生涯的变化，渐渐撤消东说念主们对少数民族地区“渺无东说念主迹、生涯清寒”等刻板印象，折射出少数民族地区经济发展稳步增长的簇新相貌。少数民族群像是由一个又一个鲜嫩的人命个体积存起来的。大师不仅念念看到现代少数民族地区的宏不雅发展相貌，也但愿了解少数民族平方匹夫的生涯景象。是以，《我从新疆来》《我从云南来》等从微不雅动手，通过“一带一齐”配景下寻求机遇和爱情的商东说念主，为了梦念念或家庭而回到家乡创业的年青东说念主等平方少数民族本家的东说念主生故事，展现现代少数民族爱国爱家、爱岗敬业、激昂有为的精神相貌，传达了社会目标中枢价值不雅。是以，要讲好少数民族故事，少数民族题材记载片还不错进一模范整传播执行的比例结构，在铸牢中华英才共同体领略的干线换取下，呈现档次愈加丰富、相貌愈增多元的少数民族生涯。
记载片《指尖上的藏族》剧照。而已图片
传播理念革命：内铸“中华英才共同体”领略，外固“东说念主类红运共同体”理念
十年来，少数民族题材记载片的创作理念和叙事方式加快演进，在向少数民族里面不雅察的同期，也运行把视线拓展到扫数中华英才乃至天下。薪金举座中华儿女围绕完好意思中华英才伟大回答中国梦沿途来念念、沿途来干的生动故事，成为当下少数民族题材记载片传播理念的一大特色。
记载片从不同层面展现新时期少数民族地区的变化，彰显中华英才共同体多档次多维度的共同发展。比如《村落十年》从60多万个行政村里挑选出10个典型村落，以鲜嫩的个体故事充分展现党的十八大以来中国村削发出家生的普遍变化。其中“千年一跃”一集薪金了住在深山中的民族独龙族以建立合作社的形式发展农村集体经济，透顶开脱了千年的清寒记挂，走上乡村振兴新征途。《西藏 咱们的故事》通过西藏交通开辟、脱贫搬迁、养老保险、民族互助、环境保护等故事的薪金，弘扬天下屋脊上“一跃跨千年”壮丽剧变背后各族东说念主民的互助奋斗。
还有一些记载片从国际视线起程，弘扬省略激勉全球不雅众心灵共识的执行。中日集中拍摄的记载片《矿藏》即是如斯。从小处来说，该片不仅让国外不雅众为云南雪域高原的壮好意思深深谨守，更被当地的传统艺术文化深深蛊卦。从大处来看，该片的热播体现了天下不雅众对东说念主类共有文化矿藏的珍视。正如片中东说念主物卓玛对外界盛赞家乡“矿藏”的观念，“群众念念要追寻的不是某个民族或某个区域的东西，而是属于东说念主类共同的东西”。由此看来，少数民族故事还能表里兼有，将中华英才的悠久历史文化和中国特色社会目标现代实行相联结，对内呈现少数民族发展新相貌，对外展现中华英才时期担当，向天下传递中华英才共同体的明智，为东说念主类红运共同体的构建孝敬中国力量。
记载片《指尖上的藏族》剧照。而已图片
传播成果导向：微时期，东说念主东说念主齐是创作家，微创作呈现出新的好意思学样态
色酷为了与现代受众和用户碎屑化、即时化、万般化的活动习惯、审好意思喜好束缚适配，比年来少数民族题材记载片创作还呈现出一种“微”趋势。
《布依守艺东说念主》等即是“微形态”的代表。这些作品中的执行可能是一项传承多年的工夫，可能是一项风气习惯，又或者是一些充满民族明智的古文史籍。天然执行不不异，但齐篇幅短小，借助视频平台的“短平快”传播特色，飞速传播，为更多受众尤其是年青东说念主津津乐说念。还有一些“微形态”记载片喜爱民族文化的革命传承，突显民族文化在现代泥土中生根发芽又与流行文化互相交融的经由。
比年来的少数民族题材记载片创作方式和传播渠说念愈加无邪，创作东体从主流官方媒体、专科制作公司，拓展到个体执行坐褥者。记载片不再是传统赞佩上的闭合景象，不雅众也成为记载片的叙述者。比如说，某短视频平台用户自行拍摄了一集联系摩梭东说念主的记载片，从搭客的视角去探寻“玄机天下”。天然制作水平比不上专科水准，视频场景调度不是很通顺，但在网上引起了较多关注。《我是云南的》更是凭借独具特色的民族方言，加上节拍感强且又魔性的音乐，在网上引起一波民族方言秀激越。东说念主东说念主齐不错成为记载片的创作家，这推动了艺术大师化发展，填补了传统记载片关注规模的空缺，使铸牢中华英才共同体领略从创作到传播每个要领齐完好意思了“润物细无声”的成果。
一言以蔽之，讲好少数民族故事，铸牢中华英才共同体领略，鼓吹文化自信自立，不仅仅少数民族题材记载片的责任，亦然扫数记载片创作费力担当的职责。从这个角度看，少数民族题材记载片在拓宽本身维度和视线的同期，为扫数记载片行业在创作理念和传播渠说念等规模完好意思革命羁系提供了成心启示。
《光明日报》（ 2023年01月11日 15版）
起原： 光明网-《光明日报》蝴蝶谷网站